由于辽代文献资料的匮乏，很难勾勒出辽南京文化的整个轮廓，但从为数不多的史料中仍可看出辽南京文化的繁荣。

    辽代和各代一样，对儒学也很重视，在南京设有太学，所属州、县又设有州学、县学。统和十三年(995)，因为南京太学生人数很多，圣宗下令赐给太学有水田的农庄一处，以此资助办学经费。辽代的科举制度也是自南京而始的，起初取士人数不多，到圣宗时数量大增，很多读书人由此进入统治阶层。如上文所提到的刘氏家族的刘三嘏、刘四端、刘六符等人都是进士出身。

　　南京的文人学士中，成就较突出的有耶律俨、王鼎、行钧等人。耶律俨原姓李，因父被赐姓而从姓耶律。他是南京析津府人，进士出身，官至知枢密院事，兼修国史。天祚帝时，他修成了太祖以下诸帝实录70卷，元代修《辽史》时多参照此书。耶律俨堪称辽代史学第一人。王鼎为涿州人，也出身进士，官任翰林学士，当时的公牍文书，很多出自其手，南京地区的很多碑刻也为他所撰写，但奠定他在辽代文坛地位的却是《焚椒录》一书。《龙龛手镜》是南京僧人行钧编写的一部汉字字典，是古代音韵学及文字学方面的一部重要著作。

王鼎撰《六聘山天开寺忏悔上人坟塔记》拓片

　《焚椒录》书影: 《焚椒录》取材于道宗时奸臣耶律乙辛诬陷皇后萧观音与伶官赵惟一私通，致使皇后冤死的史实。整部作品虽只短短数千言，却情节生动曲折、人物刻画细微，是留存下来的辽代唯一一篇小说形式的文学作品

    《龙龛手镜》书影: 行钧在阅读佛经的过程中，集录出其中的常用字和流行俗字共计26433字，按四声分为四卷，加以注音及简单释义。全书近20万字